حول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني – زيارة الضفة الغربية – أمتعة اليد فقط

[ad_1]

مغادرة مدينة القدس القديمة الجميلة، كانت محطتنا التالية في الرحلة هي المنطقة التي تعتبر قضية مثيرة للجدل إلى حد ما (بعبارة مبسطة) – الضفة الغربية.

إذن هذا هو الأمر، عند وصولنا إلى هذه المنطقة، كنا نعلم أن هناك صراعًا بين الإسرائيليين والفلسطينيين، ومع ذلك، فإن الفروق الدقيقة الحقيقية وراء سبب حدوث ذلك وعدم وجود حل لهذا الأمر حتى الآن كان شيئًا لم نستوعبه بالكامل.

لقد وصلنا إلى هنا ونحن ندرك تمامًا الفجوات الموجودة في معرفتنا وعقدنا العزم على سد تلك الفجوات. وهذا هو السبب إلى حد كبير في اغتنامنا الفرصة للابتعاد عن النقاط الساخنة الأكثر لمعانًا وجمالاً وزيارة هذه المنطقة.

والأهم من ذلك، أننا سنلتقي في الواقع مع كل من الإسرائيليين والفلسطينيين الذين يعيشون في الضفة الغربية للحصول على فهم أكثر وضوحًا للموضوع. كل وجهة لها جوانب مختلفة، وكان فهم هذا الجزء بمثابة فرصة (حتى لو بطريقة بسيطة) وكان أمرًا كنا ممتنين حقًا لوجوده.

لقد بدأنا في الواقع بزيارة إلى طريق الآباء، وهو طريق قديم في الكتاب المقدس سافر إليه إبراهيم وإسحاق ويعقوب – حيث تحققنا من القرون (وربما حتى آلاف السنين) من المعالم الرومانية القديمة المستخدمة لتحديد الطريق إلى الوراء عندما استخدم الرومان هذا كطريق رئيسي.

انتقلنا إلى ميكفي البالغ من العمر 2000 عام (هل تتذكر؟ هذا الميكفي الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر والذي وجدناه في مونبلييه بفرنسا؟). Mikvé هو حمام يهودي للتطهير قبل الذهاب إلى المعبد وكان هناك بالفعل اثنان منهم (أعتقد أن أحدهما للرجال والآخر للنساء).

ثم جلسنا ونتحدث مع السكان المحليين الذين يعيشون في المنطقة – إسرائيلي وفلسطيني من الضفة الغربية.

عادة، لا تتقاطع مساراتهما أبدًا (يعيش الفلسطينيون والإسرائيليون الذين يعيشون هنا حياة منفصلة تمامًا) وفي معظم الأحيان، فإن العلاقة بين الاثنين بعيدة كل البعد عن الودية ولكن بفضل منظمة تسمى الجذور، هناك شرارة صغيرة من التغيير تحدث.

الجذور يدور الأمر بشكل أساسي حول فتح حوار بين المجتمعين في محاولة للمساعدة في إضفاء الطابع الإنساني على “الجانب الآخر” وإظهار أن وراء كل الصراع يوجد بشر حقيقيون كل يوم. يتعلق الأمر بالاحترام المتبادل والاعتراف المبني على فكرة أنه من الممكن أن يكون لديك أكثر من حقيقة واحدة.

يشعر الإسرائيليون بأن لديهم حق المطالبة بالأرض، فهي موطن أجدادهم ولهم كل الحق في أن يكونوا هناك. يشعر الفلسطينيون أيضًا أن لديهم حق المطالبة بالأرض، فهي أيضًا موطن أجدادهم ولهم كل الحق في أن يكونوا هناك. الجذور تعترف بكلا الجانبين وحقيقة أنه من الممكن ألا تكون قصة أحد الطرفين مضطرة إلى نفي قصة الطرف الآخر، فمن الممكن بالفعل وجود الحقيقتين.

ولكن هنا هو الشيء – الجذور لا يبحث عن إيجاد حل للمشكلة. من المؤكد أن هناك عددًا لا يحصى من الطرق التي يمكن من خلالها حل هذا الصراع – والكثير منها يتضمن الاحترام المتبادل لكلا الجانبين، لكن Roots لا تحاول تنفيذ أي حل هنا. إنهم يريدون فقط فتح حوار بين الجانبين.

انظر، كل جانب يرى الآخر على أنه “العدو” ومع عدم وجود لقاءات حقيقية في الحياة للتعرف على “العدو”، فمن السهل جدًا أن تتعزز مشاعر الكراهية والغضب وتصبح أقوى. إن هدم هذه الجدران وهذه الحواجز يعني أن الناس سيدركون أنه في نهاية المطاف، نحن جميعًا متشابهون. نحن نهتم بالأشياء المتشابهة، وتحفزنا أشياء متشابهة في الغالب، وكلما ركزنا أكثر على ما يربطنا معًا أكثر من ما يفرقنا، زادت احتمالية بدء المحادثة للمساعدة في ضمان أن يعيش كلا الطرفين في سلام ووئام.

إنها بداية صغيرة نسبيًا (كل التغييرات العظيمة تبدأ دائمًا بهذه الطريقة) ولكن حقيقة أننا جلسنا هناك مع كلا الطرفين نجري مناقشة مفتوحة وصريحة وربما غير مريحة في بعض الأحيان حول هذا الأمر كانت بمثابة منارة للضوء.

*نقطة تافهة مثيرة للسخرية تستحق الذكر من جانبنا ولكننا قررنا عدم التقاط الصور لأن بعض أعضاء المجموعة لم يكونوا حريصين على أن يتم تصويرهم (ليس لأي سبب رئيسي، بل لتمكينهم من القيام بعملهم دون أي تشتيت) لذلك نحن قررت عدم تصوير أي من الأطراف هنا.

نقضي بضع ساعات هنا فقط لطرح أسئلة صريحة جدًا حول التاريخ الحديث للصراع، والمشاعر السائدة بين المجموعتين، وكيف يعيشون حياتهم، وكيف يتم تقسيم المنطقة، وحياة العمل اليومية، وغير ذلك الكثير. أكثر مما يمكن أن يصلح في هذا المنصب.

لا تخطئوا، إنها حقيقة صعبة هنا في الضفة الغربية (في كثير من النواحي، إنها معزولة عن بقية البلاد – بل إن هناك أمنًا وتقريبًا مثل جدار للطريق الرئيسي يفصل بين الأشياء، لذا فإن هذا هو حقًا مكان صعب بالنسبة للأشخاص أن يطلقوا عليه اسم “الوطن” ولكن “الوطن” هو بالنسبة لهم، والأشخاص المشاركون في Roots يبذلون قصارى جهدهم للمساعدة، على ما أعتقد، في جعل الجيران يتحدثون مع بعضهم البعض.

لقد تعلمنا الكثير بعد ظهر ذلك اليوم، أكثر مما تعلمناه طوال سنوات من مشاهدة الأخبار حول هذا الموضوع على شاشة التلفزيون، وكنت ممتنًا للغاية لإتاحة الفرصة لي لفهم الموقف أكثر بكثير (كما لو أنني شعرت بمزيد من المعرفة بشأن المغادرة مما كنت أتوقعه) ولكن هذا لم يكن كل شيء.

بعد ذلك، ذهبنا إلى Taghyeer (والذي يُترجم إلى “التغيير” باللغة الإنجليزية)؛ حركة لاعنف وطنية شعبية أسسها ناشط السلام علي أبو عواد.

^ هذا علي على اليسار.

هنا علينا أن نكتشف المزيد عن الحياة في فلسطين وقصة علي المذهلة والمؤثرة والمؤثرة إلى حد ما حول كيف بدأ مع Taghyeer.

أخبرنا علي كيف أن والدته كانت دائمًا ناشطة مثله وكيف تم القبض عليهما وسجنهما بسبب ذلك. وقال إنه أراد زيارة والدته بمفردها وتم رفضه، وبدلاً من الهياج، دخل في إضراب عن الطعام مما أدى في النهاية إلى تراجع السجن والسماح له بزيارة والدته.

وذكر كيف تعلم الكثير من العديد من العلماء الآخرين الموجودين معه في السجن (حتى أنه تعلم كيفية التحدث باللغة الإنجليزية بطلاقة أثناء وجوده في السجن).

وذكر كيف أن الإضراب عن الطعام كان أحد العلامات المبكرة على وجود طرق عديدة للدفاع عن شيء تؤمن به وحتى للاحتجاج الذي لا يتضمن العنف.

أخبرنا كيف فقد شقيقه على يد جندي إسرائيلي وكم كان الأمر مروعًا للغاية بالنسبة له. ربما كانت غريزته الأولى في الماضي هي البحث عن الانتقام، لكنه كان يعلم أنه سيكون طريقًا فارغًا يجب اتباعه لأنه لن يعيد أخيه أبدًا. ومع ذلك، كان يعلم أن الأمور يجب أن تتغير. كان على شخص ما أن يكسر دائرة العنف وكان مستعداً للقيام بذلك.

وبهذا أقام Taghyeer للمساعدة في دفع (وتشجيع) التغيير الإيجابي في المجتمع وفي العلاقات بين فلسطين وإسرائيل.

التغيير يدور حول الاحترام المتبادل، وإجراء الحوار، والأهم من ذلك، إظهار ما تريد بطريقة غير عنيفة. هناك عمل يتم إنجازه على مستوى المجتمع المحلي من خلال أنشطة تعتمد على احتياجات المجتمع وتمكين المرأة والتعليم وبرامج القيادة الشبابية… على سبيل المثال لا الحصر.

كما أنهم يعملون على مبادرات لفتح حوار مع إسرائيل وتعزيز علاقة إيجابية على أمل سد الفجوة وبناء السلام بين الجانبين.

إن العمل الذي يقومون به ملهم للغاية ومن المدهش رؤية الأشخاص في تغيير وروتس الذين اختاروا عدم تعريفهم بما يجري حولهم ولكن بدلاً من ذلك اختاروا إعادة كتابة القصة ونأمل أن يغيروا مسار التاريخ للجيل القادم أمر لا يصدق.

قبل مغادرتنا Taghyeer على الرغم من ذلك، دعانا علي للبقاء لتناول العشاء – وهو ما ألزمنا به على الفور (لم ندرك حتى مدى جوعنا حتى ذلك الحين). لتناول العشاء، تناولنا المقلوبة، وهو طبق من الأرز والدجاج والخضار المتبل الذي يتم تقديمه رأسًا على عقب.